大通民谣《和悦洲“十不舍”》赏析(原创)

发布日期:2016-08-01    浏览次数:1649

一舍不得和悦洲上的花花世界;

二舍不得关门口的鲜鱼、小菜;

三舍不得“生源”茶干一个铜板一块;

四舍不得“万春”的瓜子一嗑两开;

五舍不得“兰芝茶室”的包子和烧卖;

六舍不得洄字巷的姑娘拉拉拽拽;

七舍不得“八帮大会”上的千奇百怪;

八舍不得五月端午的龙舟竞赛;

九舍不得鸦片烟馆的殷勤招待;

十舍不得长龙山上的黄土一块。


这首由大通民众口头创作并广泛传播的大通民谣,在大通及周边地区影响较大,更因日军进犯时大通民众的跑反而广为流传。

位于青通河与长江交汇处的大通,是驰名中外的“中国历史文化名镇”,更是一座全球唯一的江心古镇。它有着近2600年的文明史,正式建镇已超过一千年,宋代大诗人杨万里所作《舟过大通镇》一诗即是最好见证。作为中国佛教“四大名山”之一的九华山“头天门”所在地,大通境内的青通河是人们前往九华山朝山礼佛的故道,同时也是明清徽商经营长江上游生意的商道,所以自古以来就一直是长江沿线重要的商埠码头、交通要道与商品集散地。当时,弹丸之地的大通竟住着十万人,市面繁华,经贸发达,街上行人络绎不绝;入夜后,更是一座灯火辉煌的“不夜城”。江上大小江轮来往穿梭,纷纷停靠大通,运送旅客和货物;木帆船在江、河、湖泊上川流不息,如繁星点点,蔚为壮观。1876年,《中英烟台条约》将其选为对外开放的通商口岸;1900年,孙中山在这里发动大通自立军起义,拉开辛亥革命序幕,打响中国民族资产阶级推翻封建王朝的第一枪;1911年辛亥革命爆发,安徽督军柏文蔚将临时军政府设在大通。由此可见,大通作为当时与蚌埠、芜湖、安庆齐名的“安徽四大商埠”之一,是享誉天下的“小上海”,可谓名符其实。

“芦沟桥事变”爆发后,日军开始全面侵犯中国,仅用半年时间就攻占中国首都南京。随后,拱卫南京的芜湖也被日军侵占,其时日军本想沿长江西进,只因机械化部队西进时的兵力运送和物资补给难以快捷,故日军攻下南京后开始南北夹击徐州,打算从华北平原上长驱直入沿陇海线西进、沿京汉线南下,以便迅速攻击武汉。及至1938年5月19日徐州会战失利徐州沦陷,为阻止日军西犯和南下,蒋介石下令扒开河南郑州北郊的黄河南岸渡口——花园口,人为造成黄河决堤改道,形成大片黄泛区,致使日军西进、南下之路被洪水堵死,只好回过头来再沿长江水路西进为主攻方向,大通于是成了日军西进武汉急需迈过去的一道重要屏障。

为尽快拿下大通这战略要地,日军自1938年5月下旬开始连续派飞机轰炸大通,其残暴行径迫使鹊江两岸商户居民只好背起行囊跑反。眼看繁华的“小上海”即将化为乌有,大家便即兴编了这类似顺口溜的歌谣,以表达其对故园的恋恋不舍与无力挽救的无奈。大家跑反路上的纷纷传唱,让《和悦洲“十不舍”》从此广为流传。

因大通当时是中国长江沿线知名的大都市,和悦洲上商行林立,商业繁荣;政府机构、八大商帮会馆、银行、钱庄、银楼、码头、洋行、烟馆、妓院、客栈、酒楼、戏园、报馆、发电厂、澡堂、教会、寺庙、学校、医院等一应齐全。面对往日的繁华胜景即将消逝,人们将要远离故乡逃难过苦日子,这怎不让人感慨万千悲上心头,所以他们这时舍不得和悦洲上的花花世界,自是理所当然。

即便大通这样的繁华都市,人们在民国时的生活水平并不高,所以他们跑反时还关注舌尖上的美食很正常。关门口,系大通地名,即和悦洲上的大关口,位于中山路与鹊江交汇处,是大通盐务招商局与小轮码头客货上下的最为繁华之所。当时这里客栈、酒馆、饭店很多,因经营的大通本地“江水烧江鱼”等特色小菜很对人们味口,所以人们跑反时当然是舍不得关门口的鲜鱼、小菜。大通茶干,为享誉长江沿线著名的地方特产,当时厂家众多,但数“生源”的茶干最好吃。因卖“一个铜板一块”的高价仍供不应求,故人们跑反时也仍舍不得这口味。改革开放后,安徽芜湖、合肥相继推出了“傻子”和“洽洽”两大著名瓜子品牌,但仍不及上百年前大通的“万春”瓜子有名。大通人跑反时还舍不得“万春”的瓜子一嗑两开,可见其多么好吃、多有名气,这是“傻子”和“洽洽”望尘莫及的!当然,大通三道街上郭家开的著名茶馆“兰芝茶室”,在卖茶的同时兼卖包子和烧卖等特色小吃,因其味美可口,同样是跑反的大通人不舍丢弃的美味食品。

因大通和悦洲上建有“三街十三巷”(三街,即头道大街、二道街、三道街;十三巷为江、汉、澄、清、浩、泳、潆、洄、汇、洙、河、洛、沧),街市繁华,号称“小上海”,因此象大上海那样地烟花柳巷,大通当时也有,且多集中在洄字巷一带,以福和堂、寿和堂、禄和堂、财喜堂、玉华楼、潇湘馆等十三家妓院最为著名。其时,各家妓院委派妙龄美女在妓院门口招徕顾客,因此这便有了大通人跑反时的戏说“舍不得洄字巷的姑娘拉拉拽拽”。

舍不得“八帮大会”上的千奇百怪,是指八帮大会时,舞台上戴着鬼脸壳子唱傩戏的表演。傩戏,为中国非物质文化遗产,历史上一直盛行于铜陵、池州一带。大通,因商业繁华汇集了湘、鄂、赣、苏、浙、沪等十三个省市的外来人员来此经商,因此自发形成两湖(湖南、湖北人)、淮南(庐州、淮南人)、大邑(安庆府人)、新安(徽州人)、泾太(泾县、太平县人)、旌德(旌德、宣城人)、池阳(贵池、青阳人)、五松(铜陵本地人)等八大商帮。各帮在大通建有会馆,每年由总商会牵头举办商帮大会(类似于现在的节庆活动),以文化搭台经济唱戏,每年举行元霄节舞龙灯、五月端午鹊江划龙舟、秋季唱傩戏等活动。鉴于五月端午鹊江划龙舟那场面壮观、宏大,所以大通人同样舍不得五月端午的龙舟竞赛。

1876年,大通随着《中英烟台条约》的签订,鸦片作为商品开始进入大通市场。尽管清代中后期,大通曾有长江水师提督彭玉麟强力禁烟,但收效甚微,所以鸦片烟馆一直难以根除。而鸦片烟馆为多赚钱对顾客的殷勤服务,更是让不少烟鬼子舍不得鸦片烟馆的殷勤招待。

中国人自古就有“叶落归根”之说,意思是无论你在世时跑到哪儿,最后都要回归故里安葬到祖坟山上。大通人也不例外。和悦洲虽然特别繁华,但毕竟是江心洲,故去的人要是埋葬洲上会很快腐烂,因此洲上的商户和士绅们都将祖坟山选择在和悦洲对面的长龙山上,所以这便有了日本鬼子来了也不忘叶落归根之说――舍不得长龙山上的黄土一块。

大通古镇,现正在结合实际规划建设大通古镇风景区,着力打造“天下民国首镇、九华佛国天门、江豚生活乐园、江南诗意水乡”四大特色。我相信,大通民谣一定会随着游人的纷至沓来,让其与“大士阁香会”、“鹊江龙舟赛”与“大院生姜”、大通小磨麻油、大通茶干等制作技艺类非物质文化遗产一样,被人们在其传承、传播过程中加以了解和认识!(共2598字)


[作者系安徽省作协、摄协会员,铜陵市大通文化研究会副会长,铜陵市影视协副主席、市作协理事,著有散文集《品读人生》、中短篇小说、电影文学剧本等作品,共70多万字。]


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